المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

المراد من الظلم في الآية الشريفة

قوله : * ( مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ) * أي حجة ، لأنّ السلطان هو الحجة في أكثر القرآن ، وذلك يدلّ على أنّ كل من قال قولاً واعتقد مذهباً بغير حجة مبطل ( 1 )

.

وقوله : * ( إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) * معناه إن كنتم تستعملون عقولكم وعلومكم ( 2 )

.

دلالة الآية على فساد التقليد وتحريم النظر والحجاج

وفي الآية دلالة على فساد قول من يقول بالتقليد وتحريم النظر والحجاج ، لأنّ الله تعالى مدح إبراهيم لمحاجّته لقومه وأمر نبيه بالاقتداء به في ذلك ( 3 )

، فقال : * ( وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ ) * ثم قال بعد ذلك : * ( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ ) * أي : بأدلّتهم اقتده ( 4 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( الَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الأْمْنُ وهُمْ مُهْتَدُونَ { 82 } ) * الآية : 82 .

المراد من الظلم في الآية الشريفة

الظلم المذكور في الآية هو الشرك عند أكثر المفسرين : ابن عباس وسعيد بن المسيب وقتادة ومجاهد وحماد بن زيد وأبي بن كعب وسلمان « رحمة الله عليه » قال أبي : ألم تسمع إلى قوله : * ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) * وهو قول حذيفة ( 5 )

.

( 1 ) - قارن 4 : 203 .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - نفس المصدر .

( 4 ) - قارن 4 : 203 ، والآية في سورة الأنعام : 83 .

( 5 ) - قارن 4 : 204 ، والآية في سورة لقمان : 13 .