المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

قوله تعالى : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ

وهو قول أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) : انّهما من غير أهل ملّتكم .

الثاني : قال عكرمة وعبيدة بخلاف عنه وابن شهاب والحسن : يعني من غير عشيرتكم ، قال الحسن : لأنّ عشيرة الموصي أعلم بأحواله من غيرهم ، وهو اختيار الزجاج ، قال : لأنّه لا يجوز قبول شهادة الكفار مع كفرهم وفسقهم وكذبهم على الله ( 1 )

.

ومعنى ( أو ) ها هنا للتفصيل لا للتخيير ، لأنّ المعنى : أو آخران من غيركم إن لم تجدوا منكم ، وهو قول أبي عبيدة وشريح ويحيى بن معمر وابن عباس وإبراهيم والسدي ، وهو قول أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ( 2 )

.

وقال قوم : هو بمعنى التخيير في من ائتمنه الموصي من مؤمن أو كافر ( 3 )

.

وقوله : * ( فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا ) * فيه محذوف ، وتقديره وقد أسندتم الوصية إليهما ، فارتاب الورثة بهما تحبسونهما ، وقوله : * ( تَحْبِسُونَهُمَا ) * خطاب للورثة ( 4 )

.

والصلاة المذكورة في هذه الآية قيل فيها ثلاثة أقوال :

أولها : قال شريح وسعيد بن جبير وإبراهيم وقتادة ، وهو قول أبي جعفر ( عليه السلام ) إنّها صلاة العصر ، « الثاني قال الحسن : هي الظهر أو العصر ، وكل هذا التعظيم حرمة وقت الصلاة على غيره من الأوقات ، وقيل لكثرة اجتماع الناس كان بعد الصلاة في العصر .

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - نفس المصدر .

( 4 ) - نفس المصدر .