المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

أقسام اليمين

أقسام اليمين

واليمين على ثلاثة أقسام :

أحدها : عقدها طاعة وحلها معصية ، فهذه يتعلّق بحنثها كفارة بلا خلاف ، كقوله : والله لا شربت خمراً ولا قتلت نفساً ( 1 )

.

الثاني : عقدها معصية وحلّها طاعة ، كقوله : والله لا صلّيت ولا صمت ، فإذا حنث بالصلاة والصوم ، فلا كفارة عليه عندنا ، وخالف جميع الفقهاء في ذلك وأوجبوا عليه الكفارة ( 2 )

.

الثالث : أن يكون عقدها مباحاً ، كقوله : والله لا لبست هذا الثوب ، فمتى حنث تعلّق به الكفارة بلا خلاف ( 3 )

.

وقوله : * ( وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ) * قيل في معناه قولان :

أحدهما : احفظوها أن تحلفوا بها ومعناه لا تحلفوا ( 4 )

.

الثاني : احفظوها من الحنث ، وهو الأقوى ، لأنّ الحلف مباح إلا في معصية بلا خلاف ، وإنّما الواجب ترك الحنث ( 5 )

.

وذلك يدلّ على أنّ اليمين في المعصية غير منعقدة ، لأنّها لو انعقدت للزم حفظها ، وإذا لم تنعقد لم يلزمه كفارة على ما بينّاه ( 6 )

.

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - نفس المصدر .

( 4 ) - قارن 4 : 17 .

( 5 ) - نفس المصدر .

( 6 ) - نفس المصدر .