المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

قوله تعالى : * ( أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ ) *

كفارة الحنث اليمين

ولا كفارة في يمين اللغو عند أكثر المفسرين والفقهاء ( 1 )

.

قوله : * ( إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ) * إنّما ذكر بلفظ التذكير تغليباً للتذكير في كلامهم ، لأنّه لا خلاف أنّه لو أطعم الإناث أجزأه ، ويحتاج أن يعطي عشرة عدداً ما يكفيهم ( 2 )

.

وقد حدّه أصحابنا أن يعطي كل واحد مدين أو مداً ، وقدره رطلان وربع منفرداً ، أو يجمعهم على ما هذا قدره ليأكلوه ، ولا يجوز أن يعطي خمسة ما يكفي عشرة ، وهو قول أبي علي ، وفيه خلاف بين الفقهاء ذكرناه في الخلاف ( 3 )

.

وهل يجوز إعطاء القيمة ؟ فيه خلاف ، والظاهر يقتضي أنّه لا يجزئ ، والروايات تدلّ على إجزائه ، وهو قول أبي علي وأهل العراق ( 4 )

.

قوله تعالى : * ( أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ ) *

وقوله : * ( مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ ) * قيل فيه قولان :

أحدهما : الخبز والأدم دون اللحم ، لأنّ أفضله الخبز واللحم والتمر ، وأوسطه الخبز والزيت والسمن ، وأدونه الخبز والملح ، وبه قال ابن عمر والأسود وعبيدة وشريح ( 5 )

.

الثاني : قيل : أوسطه في المقدار إن كنت تشبع أهلك ، أو لا تشبعهم بحسب العسر واليسر فبقدر ذلك ، هذا قول ابن عباس والضحاك ( 6 )

.

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - قارن 4 : 14 .

( 4 ) - نفس المصدر .

( 5 ) - قارن 4 : 15 .

( 6 ) - نفس المصدر .