المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

وجه التثنية في قوله تعالى : * ( بَلْ يَداهُ مَبْسوطَتانِ ) *

الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ) * قالوا : انّ رب محمد فقير يستقرض منّا ، فأنزل الله هذه الآية ( 1 )

.

وأما اليد فإنّها تستعمل على خمسة أوجه : أحدها الجارحة ، والثاني النعمة ، والثالث القوة ، والرابع الملك ، والخامس تحقيق إضافة الفعل ، قال الله تعالى : * ( أُوْلِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ ) * ( 2 )

معناه القوي ، ويقال : لفلان بن فلان يد ، أي نعمة ، قال الشاعر :

له في ذوي الحاجات أيد كأنّها * مواقع ماءِ المزن في البلد القفر ( 3 )

وقوله : * ( الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ) * معناه من يملك ذاك ، وقوله : * ( لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) * أي تولّيت خلقه ( 4 )

.

وقوله : * ( بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ) * تكذيب منه تعالى لما قالوه ، وإخبار أنّ يديه مبسوطتان أي نعمة مبسوطة .

وجه التثنية في قوله تعالى : * ( بَلْ يَداهُ مَبْسوطَتانِ ) *

وقيل في وجه تثنية اليد ثلاثة أقوال :

أولها : أنّه أراد نعمة الدنيا ونعمة الدين ، أو نعمة الدنيا ونعمة الآخرة ( 5 )

.

الثاني : قال الحسن : معناه قوتاه بالثواب والعقاب والغفران والعذاب ، بخلاف قول اليهود أنّ يديه مقبوضة من عذابنا ( 6 )

.

( 1 ) - قارن 3 : 567 ، والآية في سورة البقرة : 245 .

( 2 ) - قارن 3 : 568 ، والآية في سورة ص : 45 .

( 3 ) - قارن 3 : 568 ، والبيت لم أقف على قائله .

( 4 ) - قارن 3 : 568 ، والآية في سورة ص : 75 .

( 5 ) - قارن 3 : 568 .

( 6 ) - قارن 3 : 569 .