المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

معنى المهيمن والمنهاج

معنى المهيمن والمنهاج

قيل في معنى المهيمن خمسة أقوال : أحدها : قال ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد : معناه أمين عليه وشاهد ، وقال قوم : مؤتمن ، وقال آخرون : شاهد ، وقال آخرون : حفيظ ، وقال بعضهم : رقيب ، والأصل فيه مؤيمن ، فقلبت الهمزة هاءاً ، كما قيل في أرقت الماء : هرقت ، هذا قول أبي العباس والزجاج ( 1 )

.

قوله : * ( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ) * فالشرعة والشريعة واحد ، وهي الطريقة الظاهرة ، والشريعة هي الطريق الّذي يوصل به إلى الماء الّذي فيه الحياة ( 2 )

، والأصل فيه الظهور ، أشرعت القنا إذا أظهرته ، وشرعت في الأمر شروعاً إذا دخلت فيه دخولاً ظاهراً ، والقوم في الأمر شرع سواء ، أي متساوون ( 3 )

.

والمنهاج الطريق المستمر ، يقال : طريق نهج ومنهج أي بيّن ، قال الراجز :

من يك ذا شك فهذا فلجُ * ماءٌ رواءٌ وطريق نهجُ ( 4 )

وقال المبرد : الشرعة ابتداء الطريق ، والمنهاج الطريق المستمر ، قال : وهذه الألفاظ إذا تكرّرت فلزيادة فائدة منه ، ومنه قول الحطيئة :

ألا حبذا هند وأرض بها هند * وهند أتى من دونها النأي والبعد ( 5 )

( 1 ) - قارن 3 : 536 .

( 2 ) - قارن 3 : 537 .

( 3 ) - نفس المصدر .

( 4 ) - الرجز لم أقف على قائله ، وقد ورد في تفسير الطبري 10 : 384 وفي الهامش ذكر وروده في مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 168 ومصادر غيره .

( 5 ) - البيت في ديوان الحطيئة : 140 من قصيدة يمدح بها بني سعد شرح ابن السكيت والسكري والسجستاني تح‍ نعمان أمين طه ط / الأولى سنة 1378 ه‍ بمصر .