المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

أحكام السارق والسارقة

استحق على الكفر به ومعاصيه لا يستحق على وجه ، وإنّما يكون ذلك تفضّلاً على كل حال ( 1 )

.

قوله : * ( يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ النَّارِ ) *

قوله : * ( يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ النَّارِ ) * قيل في معناه ثلاثة أقوال :

قال أبو علي : معناه يتمنّون ، فجعل الإرادة ها هنا تمنياً ، وقال بعضهم : معناه يكادون أن يخرجوا منها إذا رفعتهم بلهبها ، كما قال ( عز وجل ) : * ( جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ ) * أي يكاد ويقارب ( 2 )

.

فإن قيل : كيف يجوز أن يريدوا الخروج من النار مع علمهم بأنّهم لا يخرجون ؟

قلنا : لأنّ العلم بأنّ الشيء لا يكون لا يصرف عن إرادته ، كما أنّ العلم بأنّه يكون لا يصرف عن إرادته ، وإنّما يدعو إلى الإرادة حسنها أو الحاجة إليها ، كما أنّ المراد بهذه هذه المنزلة ( 3 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( والسَّارِقُ والسَّارِقَةُ ) * الآية : 38 .

أحكام السارق والسارقة

ظاهر قوله : * ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ ) * يقتضي عموم وجوب القطع على كل من يكون سارقاً أو سارقة ، لأنّ الألف واللام إذا دخلا على الأسماء المشتقة أفادا الاستغراق إذا لم يكونا للعهد دون تعريف الجنس ( 4 )

.

( 1 ) - قارن 3 : 510 .

( 2 ) - نفس المصدر ، والآية في سورة الكهف : 77 .

( 3 ) - نفس المصدر .

( 4 ) - قارن 3 : 512 .