المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

من تدرأ عنه التوبة الحدّ

ولا خلاف أنّه إذا أصيب المال بعينه في يده أنّه يرد إلى أهله ( 1 )

.

فأما المشرك المحارب ، فمتى أسلم وتاب سقطت عنه الحدود ، سواء كان ذلك منه قبل القدرة عليه أو بعدها بلا خلاف ( 2 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ومِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذابِ يَوْمِ الْقِيامَةِ ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ ولَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ { 36 } ) * الآية : 36 .

إنّما نفى ( الله ) أن يقبل منهم فدية من غير تقييد بالتوبة لأمرين : ( 3 )

أحدهما : لأنّهم لا يستحقون هذه الصفة لو وقعت منهم التوبة مع البيان عن أنّ الآخرة لا تقبل فيها توبة ( 4 )

.

الثاني : أنّ ذلك مقيد بدليل العقل والسمع الّذي دلّ على وجوب إسقاط العقاب عند التوبة ، كقوله : * ( غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ ) * وعندنا أنّه لم يقيده بالتوبة ( 5 )

لأنّ التوبة لا يجب اسقاط العقاب عندها عندنا ، وإنّما يتفضّل الله بذلك عند التوبة ، فأراد أن يبيّن أنّ الخلاص من عذابه الّذي

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - قارن 3 : 509 ، وما بين القوسين من المصدر .

( 4 ) - قارن 3 : 509 .

( 5 ) - نفس المصدر ، والآية في سورة غافر : 3 .