المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

الإشكالات الواردة في مسألة المسح والجواب عنها

فإن قيل : القراءة بالجر ليست على العطف على الرؤوس في المعنى ، وإنّما عطف عليها على طريق المجاورة ، كما قالوا : جحر ضب خرب ، وخرب من صفات الجحر لا الضب ، وكما قال الشاعر :

كأن ثبيراً في عرانين وبله * كبير أناس في بجاد مزمّل ( 1 )

ج

والمزمل من صفة الكبير لا البجاد ، وقال الأعشى :

لقد كان في حول ثواءِ ثويتة * تقضّى لبانات ويسأم سائم ( 2 )

قلنا : هذا لا يجوز من وجوه :

أحدها : ما قال الزجاج : إنّ الاعراب بالمجاورة لا يجوز في القرآن ، وإنّما يجوز ذلك في ضرورة الكلام والشعر ( 3 )

.

والثاني : انّ الاعراب بالمجاورة لا يكون مع حرف العطف « وفي الآية حرف العطف الّذي يوجب أن يكون حكم المعطوف حكم المعطوف عليه ، وكل ما ذكروه ليس فيه حرف العطف » ( 4 )

فأما قول الشاعر :

فهل أنت إن ماتت اتانك راحل * إلى آل بسطام بن قيس فخاطب ( 5 )

قالوا : جر مع حرف العطف الّذي هو الفاء ، فإنّه يمكن أن يكون أراد الرفع وإنّما جر الراوي وهماً ويكون عطفاً على راحل ويكون قد أقوى ، لأنّ القصيدة مجرورة ( 6 )

.

( 1 ) - البيت من شعر امرئ القيس من معلّقته الشهيرة في ديوانه : 137 جمع السندوبي .

( 2 ) - ديوان الأعشى : 77 شرح وتعليق الدكتور م . محمد حسين المطبعة النموذجية بمصر .

( 3 ) - قارن 3 : 453 .

( 4 ) - ما بين القوسين ليس في التبيان ، والسياق يقتضيه ، وربما سقط من الناسخ ولم يتنبه له حين الطبع .

( 5 ) - قارن 3 : 453 .

( 6 ) - نفس المصدر .