المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

دلالة الآية على حرمة ذبائح من خالف الإسلام

فما تقرّب به من الذبح لغير الله ، أو ذكر عليه غير اسمه حرام ، وكل ما حرم أكله مما عددناه يحرم بيعه وملكه والتصرّف فيه ( 1 )

.

والخنزير يقع على الذكر والأنثى .

دلالة الآية على حرمة ذبائح من خالف الإسلام

وفي الآية دلالة على أنّ ذبائح من خالف الإسلام لا يجوز أكلها ، لأنّهم يذكرون عليها اسم غير الله ، لأنّهم يعنون بذلك من أيد شرع موسى ، أو اتخذ عيسى ابناً ، وكذب محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وذلك غير الله ، فيجب أن لا يجوز أكل ذبيحته ( 2 )

، فأما من أظهر الإسلام ودان بالتجسيم والصورة ، وقال بالجبر والتشبيه ، أو خالف الحق ، فعندنا لا يجوز أكل ذبيحته ، فأما الصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين وموارثته ، فإنّه يجري عليه ، لأنّ هذه الأحكام تابعة في الشرع لإظهار الشهادتين ، وأما مناكحته فلا تجوز عندنا ( 3 )

.

وقال البلخي حاكياً عن قوم : انّه لا يجوز اجراء شيء من ذلك عليهم ، وحكى عن آخرين أنّه يجري جميع ذلك عليهم ، لأنّها تجرى على جميع من أظهر الشهادتين دون المؤمنين على الحقيقة ، ولذلك أجريت على المجانين والأطفال ( 4 )

.

فأما التسمية على الذبيحة ، فعندنا واجبة ، من تركها متعمّداً لا يحلّ أكل ذبيحته وإن تركها ناسياً لم يحرم ، وفي ذلك خلاف بين الفقهاء ذكرناه في الخلاف ( 5 )

.

( 1 ) - قارن 3 : 429 .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - نفس المصدر .

( 4 ) - قارن 3 : 430 .

( 5 ) - راجع الخلاف 6 : 10 .