المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

قوله تعالى : * ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ) * الآية : 48 .

فإن قيل : كيف يسوغ تأويل من ذهب إلى أنّ السكران مكلّف أن ينتهي عن الصلاة في حال سكره ؟ مع أنّ عمل المسلمين على خلافه ، لأنّ من كان مكلّفاً تلزمه الصلاة ( 1 )

.

قلنا عنه جوابان : أحدهما : أنّه منسوخ ، والآخر أنّه نهي عن الصلاة مع الرسول ( في جماعة ( 2 )

.

وقوله : * ( أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ ) * قد فسّرناه ، وعندنا المراد به الجماع ( 3 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ) * الآية : 48 .

قوله تعالى : * ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ) * الآية : 48 .

ظاهر الآية يدلّ على أنّ الله لا يغفر الشرك أصلاً ، لكن أجمعت الأمة على أنّه لا يغفره مع عدم التوبة ، فأما إذا تاب منه فإنّه يغفره ، وإن كان عندنا غفران الشرك مع التوبة تفضلاً ، وعند المعتزلة هو واجب ( 4 )

.

وهذه الآية من آكد ما دلّ على أنّ الله تعالى يعفو عن المذنبين من غير توبة ( 5 )

.

ووجه الدلالة فيها أنّه نفى أن يغفر الشرك إلا مع التوبة ، وأثبت أنّه يغفر ما دونه ، فيجب أن يكون مع عدم التوبة ، لأنّه إن كان ما دونه لا يغفره إلا مع

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - قارن 3 : 207 .

( 4 ) - قارن 3 : 218 .

( 5 ) - نفس المصدر .