المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

الفرق بين النعمة والمنفعة

فصل

قوله تعالى : * ( ولا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللَّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآْخِرَةِ ولَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ { 176 } ) * الآية : 176 .

فإن قيل : كيف قال : * ( يُرِيدُ اللَّهُ أَلاّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الآخِرَةِ ) * والإرادة لا تتعلّق بألا يكون الشيء ، وإنّما تتعلّق بما يصح حدوثه ؟

قلنا عنه جوابان :

أحدهما : قال ابن إسحاق : يريد الله أن يحبط أعمالهم بما استحقوه من المعاصي والكبائر .

الثاني : أنّ الله يريد أن يحكم بحرمان ثوابهم الّذي عرضوا له بتكليفهم ، وهو الّذي يليق بمذهبنا ، لأنّ الإحباط عندنا باطل ليس بصحيح ( 1 )

.

فإن قيل : كيف قال : * ( يُرِيدُ اللَّهُ ) * وهو إخبار عن كونه مريداً في حال الإخبار ، وإرادة الله تعالى لعقابهم تكون يوم القيامة ، وتقديمها على وجه تكون عزماً وتوطيناً للنفس ، وذلك لا يجوز عليه تعالى ؟ ( 2 )

قلنا عنه جوابان :

( 1 ) - قارن 3 : 56 .

( 2 ) - نفس المصدر .