المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

معنى السرّاء والضرّاء

وأصل الكظم شد رأس القربة عن مائها ( 1 )

، والفرق بين الغيظ والغضب أنّ الغضب ضدّ الرضا ، وهو إرادة العقاب المستحقّ بالمعاصي ولعنه ، وليس كذلك الغيظ لأنّه هيجان الطبع بكره ما يكون من المعاصي ، ولذلك يقال : غضب الله على الكفار ولا يقال اغتاظ منهم ( 2 )

.

وفي الآية دلالة على جواز العفو عن المعاصي وإن لم يتب ، لأنّها دلّت على الترغيب في العفو من غير إيجاب له بإجماع المسلمين ( 3 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ) * الآية : 136 .

المغفرة : تستر الذنب حتى تصير كأنّها لم تعمل في زوال العار بها والعقوبة بها ، والله تعالى متفضّل بذلك ، لأنّا بينّا أنّ إسقاط العقاب عند التوبة تفضّل منه تعالى ، فأما استحقاق الثواب بالتوبة فواجب عقلاً لا محالة ، لأنّه لو لم يكن مستحقاً لذلك لقبح تكليفه التوبة ، لما فيها من المشقة والكلفة ( 4 )

.

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - قارن 2 : 594 .

( 3 ) - نفس المصدر .

( 4 ) - قارن 2 : 597 .