المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

قوله تعالى : * ( وسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ والأْرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ { 133 } ) * الآية : 133 .

و » ( 1 )

الطاعة موافقة الإرادة الداعية إلى الفعل بطريق الرغبة والرهبة ، ولذلك صح أن يجيب الله تعالى عبده ، وإن لم يصح منه أن يطيعه ، لأنّ الإجابة إنّما هي موافقة الإرادة مع القصد إلى موافقتها على حدّ ما وقعت من المريد .

فصل

قوله تعالى : * ( وسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ والأْرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ { 133 } ) * الآية : 133 .

قوله تعالى : * ( وسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ والأْرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ { 133 } ) * الآية : 133 .

إنّما ذكر العرض بالعظم دون الطول ، لأنّه يدلّ على أنّ الطول أعظم ، وليس كذلك لو ذكر الطول بدلاً من العرض ، ومثل الآية قوله : * ( مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلاّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ) * ومعناه إلا كبعث نفس واحدة ( 2 )

.

فإن قيل : إذا كانت الجنة عرضها السماوات والأرض ، فأين تكون النار ؟ .

الجواب أنّه روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنّه لما سئل عن ذلك ، فقال : « سبحان الله إذا جاء النهار فأين الليل » ( 3 )

وهذه معارضة فيها إسقاط المسألة ، لأنّ القادر على أن يذهب بالليل حيث يشاء ، قادر على أن يذهب بالنهار حيث يشاء ، وروي أنّه سئل عن ذلك ابن عباس وغيره من الصحابة .

فإن قيل : فإنّ الجنة في السماء كيف يكون لها هذا العرض ؟ .

( 1 ) - إلى هنا مأخوذ من أصل التبيان لإكمال النقصان .

( 2 ) - قارن 2 : 591 ، والآية في سورة لقمان : 28 .

( 3 ) - قارن 2 : 592 .