المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

قوله تعالى : * ( ولِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ ويُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ واللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ { 129 } ) * الآية : 129 .

التقريب ، منها للفصل بينه وبين البيع ، ومنها أنّه يدعو إلى مكارم الأخلاق بالإقراض وإنظار المعسر من غير زيادة ، وهذا الوجه روي عن أبي عبد الله عليه السلام ، وقوله : * ( أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ) * قيل في معناه ههنا قولان :

أحدهما : للمضاعفة بالتأخير أجلاً بعد أجل ، كما أخر عن أجَل إلى غيره زيد عليه زيادة على المال .

الثاني : * ( أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ) * أي يضاعفون في أموالكم ، وقيل في تكرير تحريم الربا ههنا مع ما تقدم في قوله : * ( وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ) * وغير ذلك قولان :

أحدهما : للتصريح بالنهي عنه بعد الإخبار بتحريمه ، لما في ذلك من تصريف الحظر له وشدة التحرّز منه .

الثاني : لتأكيد النهي عن هذا الضرب منه يجري على الأضعاف المضاعفة ، وقوله : * ( وَاتَّقُوا اللَّهَ ) * معناه اتقوا معاصيه ، وقيل : اتقوا عذابه بترك معاصيه * ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) * لكي تنجحوا بإدراك ما تأملونه وتفوزوا بثواب الجنة لأنّ ( لعل ) وإن كان للشك ، فإنّ ذلك لا يجوز على الله تعالى ، وقد بينّا لذلك نظائر فيما مضى » ( 1 )

.

فإن قيل : كيف قال : * ( اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ) * وعندكم يجوز أن يدخلها الفسّاق أيضاً ، وعند المعتزلة كلهم يدخلها الفسّاق قطعاً ، وهلاّ قال أُعدّت للجميع ؟ ( 2 )

.

( 1 ) - ما بين القوسين إضافة من التبيان . يقتضيها السياق .

( 2 ) - قارن 2 : 588 .