المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

المراد من الهداية في الآية الشريفة

للتفخيم ، لأنّه لا يصح أن يتكلّم به إلا الواحد ، ولم يجز فعلتم في الواحد للتفخيم ، لأنّه يصح أن يكون خطاباً للجماعة ، فلم يصرف عنهم بغير قرينة لما يدخله من الإلباس في مفهوم العبارة ( 1 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ واللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ { 86 } ) * الآية : 86 .

المراد من الهداية في الآية الشريفة

الهداية ها هنا تحتمل ثلاثة أشياء :

أولها : سلوك طريق أهل الحق المهتدين بهم في المدح لهم والثناء عليهم .

الثاني : في اللفظ الّذي يصلح به من حسنت نيته وكان الحق معتمده ، وهو أن يحكم لهم بالهداية .

« الثالث في ايجاب الجواب الّذي يستحقه من خلصت طاعته ولم يحبطها بسوء عمله » ( 2 )

.

فإن قيل : كيف أطلق قوله : * ( وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) * مع قوله : * ( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ ) * ؟

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - قارن 2 : 522 ، وما بين القوسين إضافة من المصدر .