المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

تفسير قوله تعالى : * ( وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ) *

فصل

قوله تعالى : * ( إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللَّهُ وإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ { 62 } ) * الآية : 62 .

إن قيل : لم قال : * ( إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ ) * مع قيام الحجة وشهادة المعجزة له ؟

قلنا : معناه البيان عن أنّ مخالفتهم له بعد وضوح أمره يجري مجرى العناد فيه ، وكذلك قوله : * ( وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللهُ ) * والقصص : الخبر الذي تتابع فيه المعاني ، وأصله اتباع الأثر ، وفلان يقتص أثر فلان أي يتبعه ( 1 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ { 63 } ) * الآية : 63 .

التولّي عن الحق هو اعتقاد خلافة بعد ظهوره ، لأنّه كالإدبار عنه بعد الإقبال ، وتولّى عنه خلاف تولىّ إليه ، والأصل واحد فأصل التولّي كون الشيء يلي غيره من غير فصل بينه وبينه ، فقيل تولّى عنه أي زال عن جهته .

وقوله * ( فَإِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ ) * إنّما خصّ المفسدين بأنّه عليم بهم على جهة التهديد لهم ، والوعد بما يعلمه مما وقع من إفسادهم ، كما يقول القائل :

( 1 ) - نفس المصدر 2 : 486 .