المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

معنى الحواري في الآية الشريفة

فصل

قوله تعالى : * ( ومُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ ولأحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ) * الآية : 50 .

إنّما أحل لهم لحوم الإبل والثروب وأشياء من الطير والحيتان مما كان محرّماً في شرع موسى ( ، ولم يحل لهم جميع ما كان محرّماً عليهم من الظلم والغصب والكذب والعبث وغير ذلك ، فلذلك قال : * ( بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ) * وبهذا القول قال أكثر المفسرين ( 1 )

.

الفرق بين التقليد والتصديق

والإحلال هو الإطلاق في الفعل بتحسينه ، والتحريم هو حظر الفعل بتقبيحه والفرق بين التصديق والتقليد ، أنّ التصديق لا يكون إلا فيما يبرهن عند صاحبه ، والتقليد يكون فيما لم يتبرهن ، ولهذا لم نكن مقلدين للنبي ( وإن كنّا مصدقين له ( 2 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ ) * الآية : 52 .

معنى الحواري في الآية الشريفة

اختلفوا في تسميتهم حواريين على ثلاثة أقوال :

قال سعيد بن جبير : سمّوا بذلك لنقاء ثيابهم ( 3 )

، الثاني : إنّهم كانوا قصّارين يبيضون الثياب ، الثالث : قال قتادة والضحاك : لأنّهم خاصة الأنبياء ،

( 1 ) - قارن 2 : 470 .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - قارن 2 : 473 .