المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

معنى قوله تعالى : * ( كُنْ فَيَكُونُ ) *

إن قيل : كيف سألت مريم ( عن خلق الولد من غير مسيس مع أنّها لا تنكر ذلك في مقدور الله ؟

قلنا فيه وجهان : أحدهما : أنّها استفهمت أيكون ذلك وهي على حالتها من غير بشر أم على مجرى العادة من بشر ؟

الثاني : أنّ في البشرية التعجب مما خرج عن المعتاد ، فتعجبت من عظم قدرة الله تعالى ، كما يقول القائل عند الآية يراها : ما أعظم الله ( 1 )

.

معنى قوله تعالى : * ( كُنْ فَيَكُونُ ) *

قوله : * ( كُنْ فَيَكُونُ ) * قيل في معناه قولان :

أحدهما : إنّه على جهة المثل ، لأنّ منزلة جميع ما يريد إحداثه من جسم أو عرض كثر ذلك أو قلّ ، فإنّما هو بمنزلة قول القائل ( كُنْ ) في أنّه يكون بغير علاج ، ولا معاناة ، ولا تكلف سبب ، ولا أداة ، ولا شغل ببعض عن بعض ( ولا زيادة عليه ) ( 2 )

.

الثاني : إنّ معناه أنّ الله تعالى جعل ( كُنْ ) علامة للملائكة فيما يريد إحداثه لما لها فيه من اللطف والاعتبار ، ويمكن الدلالة على الأمور المقدورة لله ( ( 3 )

.

وقول من قال : إنّ قوله ( كُنْ ) سبب للحوادث التي يفعلها الله تعالى ، فاسد من وجوه : أحدها إنّ القادر بقدرة يقدر على أن يفعل من غير سبب ، فالقادر للنفس بذلك أولى .

( 1 ) - قارن 2 : 464 .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - نفس المصدر .