المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٨

كيفية صلاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى بيت المقدس

وقال جعفر بن مبشر : هذا مما نسخ من السنة بالقرآن ، وهذا هو الأقوى ، لأنّه ليس في القرآن ما يدلّ على تقيده بالتوجه إلى بيت المقدس ( 1 )

.

ومن قال : انّها نسخت قوله : * ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) * قلنا له : هذه ليست منسوخة ، بل هي مختصة بالنوافل في حال السفر ( 2 )

.

والحق وضع الشيء في موضعه إذا لم يكن فيه وجه من وجوه القبح ؟

والغفلة : هي السهو عن بعض الأشياء خاصة ، وإذا كان السهو عاماً فهو فوق الغفلة ، وهو السهو العام ، لأنّ النائم لا يقال أنّه غفل عن الشيء إلا مجازاً ( 3 )

.

وقال عطاء في قوله : * ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) * قال : الحرم كله مسجد ، وهذا مثل قول أصحابنا : انّ الحرم قبلة مَن كان نائياً عن الحرم من أهل الآفاق ( 4 )

.

كيفية صلاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى بيت المقدس

واختلف الناس في صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت المقدس ، فقال قوم : كان يصلّي بمكة إلى الكعبة ، فلمّا صار بالمدينة أمر بالتوجّه إلى بيت المقدس سبعة عشر شهراً ، ثم أعيد إلى الكعبة ( 5 )

.

( 1 ) - قارن 2 : 15 وفيه : ليس في القرآن ما يدلّ على تعبّده ، بدل تقيده .

( 2 ) - قارن 2 : 15 ، والآية في سورة البقرة : 115 .

( 3 ) - قارن 2 : 16 .

( 4 ) - نفس المصدر .

( 5 ) - قارن 2 : 17 .