المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

معنى الدين والإسلام والإيمان

معنى قوله ( وَجْهِي ) يريد نفسي ، وإنّما أضاف الإسلام إلى الوجه ، لأنّه لما كان وجه الشيء أشرف ما فيه ذكر بدلاً منه ليدل على شرف الذكر ، ومثله قوله : * ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ ) * أي : إلا هو ( 1 )

.

وقوله : * ( وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ) * يعني : اليهود والنصارى ( 2 )

* ( وَالأُمِّيِّينَ ) * الذين لا كتاب لهم ، على قول ابن عباس وغيره من أهل التأويل ، وهم مشركوا العرب ( 3 )

، كما قال : * ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ ) * ( 4 )

وقال : * ( النَّبِيَّ الأُمِّيَّ ) * ( 5 )

أي الّذي لا يكتب ، وإنّما قيل لمن لا يكتب أمي ، لأنّه نسب إلى ما عليه الأمة في الخلقة ، لأنّهم خلقوا لا يكتبون شيئاً وإنّما يستفيدون الكتابة ( 6 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا والآْخِرَةِ ) * الآية : 22 .

( 1 ) - قارن 2 : 420 ، والآية في سورة القصص : 88 .

( 2 ) - قارن 2 : 420 .

( 3 ) - قارن 2 : 421 .

( 4 ) - الجمعة : 2 .

( 5 ) - الأعراف : 157 .

( 6 ) - قارن 2 : 421 .