المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

حقيقة الشهادة

والشهوات جمع شهوة ، وهي توقان النفس إلى الشيء ، والشهوة من فعل الله تعالى لا يقدر عليها أحد وهي ضرورية ( 1 )

.

واختلفوا في مقدار القنطار ، قال ابن عباس والحسن والضحاك : هو ألف ومائتا مثقال ، وقال بعضهم : هو ملء مسك ثور ذهباً ، وقال الفراء - وهو المروي عن أبي جعفر ( - : هو المال الكثير ، ومعنى المقنطرة المضاعفة ( 2 )

.

وقوله : * ( الْمُسَوَّمَةِ ) * قيل في معناه أربعة أقوال : أحدها الراعية ، الثاني الحسنة ، الثالث المعلَّمة ، الرابع المعدّة للجهاد ( 3 )

.

والأنعام هي : الإبل والبقر والغنم من الضأن والمعز ، ولا يقال لجنس منها على الانفراد نَعَم إلا الإبل خاصة ، لأنّه غُلّب عليها في التفصيل والجملة ( 4 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ) * الآية : 18 .

حقيقة الشهادة

حقيقة الشهادة الإخبار بالشيء عن مشاهدة ، أو ما يقوم مقام المشاهدة ( 5 )

. ومعنى * ( شَهِدَ اللَّهُ ) * أنّه أخبر بما يقوم مقام الشهادة من الدلالات

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - قارن 2 : 412 .

( 4 ) - نفس المصدر .

( 5 ) - قارن 2 : 416 .