المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

المراد من النسيان في آخر سورة البقرة

والنسيان بمعنى الترك معروف نحو قوله : * ( نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ) * ( 1 )

، أي : تركوا عبادته فترك ثوابهم ( 2 )

.

والإصر في اللغة الثقل ، قال النابغة :

يا مانع الضيم أن يغشى سراتهم * والحامل الإصر عنهم بعد ما غرقوا ( 3 )

والإصر العهد في قول ابن عباس ، قال النابغة :

يا بن الحواضن والحاضنات * أينقص إصرك حالاً فحالا ( 4 )

وقوله : * ( أَنْتَ مَوْلانَا ) * معناه أنت ولينا ، أي أولى بالتصرف فينا ، والفرق بين أخطأ وخطئ ، أنّ أخطأ قد يكون على وجه الإثم وغير الإثم ، فأما خطئ فإثم ، قال الشاعر :

والناس يلحون الأمير إذا هم * خطئوا الصواب ولا يلام المرشد ( 5 )

( 1 ) - نفس المصدر ، والآية في سورة التوبة : 67 .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - قارن 2 : 386 ، والبيت في ديوان النابغة الذبياني : 55 ط المكتبة الأهلية بيروت .

( 4 ) - قارن 2 : 386 ، والبيت لم أقف عليه في ديوان النابغة .

( 5 ) - قارن 2 : 387 ، والبيت في ديوان عبيد بن الأبرص : 54 ط تح - : ليال و 42 ط وتح‍ حسين نصار بمصر سنة 1377 ه‍ وروايته : والناس يلحون الأميرَ إذا غوى * * خطبَ الصوابِ ولا يلام المرشدُ