المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

المراد من الموعظة في الآية الشريفة

فصل

قوله تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وأَقامُوا الصَّلاةَ وآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ) * الآية : 277 .

إن قيل : إذا كان الثواب يستحق بخلوص الايمان فلم يشرط غيره من الخصال ؟ ( 1 )

قلنا : لم يذكر ذلك ليكون شرطاً في استحقاق الثواب على الايمان ، وإنّما بيّن أنّ كل خصلة من هذه الخصال يستحق بها الثواب ( 2 )

.

ونظير ذلك ما ذكره في آية الوعيد في قوله : * ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) * فإنّما بيّن أنّ كل خصلة من هذه الخصال يستحق بها العقاب ( 3 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ ورَسُولِهِ ) * الآية : 279 .

الحرب : القتال ، والحرب : الشدة ، والمحراب : مقام الإمام ، لأنّه كموضع الحرب في شدة التحفّظ ( 4 )

.

( 1 ) - قارن 2 : 364 .

( 2 ) - قارن 2 : 364 ، والآية في سورة الفرقان : 68 .

( 3 ) - نفس المصدر .

( 4 ) - قارن 2 : 367 .