المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

المراد من الموعظة في الآية الشريفة

وقال الجبائي : لا يجوز ذلك ، لأنّ الشيطان خلق ضعيف لم يقدره الله على كيد البشر بالقتل والتخبيط ، ولو قوي على ذلك لقتل المؤمنين الصالحين والداعين إلى الخير ، لأنّهم أعداؤه ومن أشد الأشياء عليه ، وفي ذلك نظر ( 1 )

.

والفرق بين البيع والربا : أنّ البيع ببدل ، لأنّ الثمن فيه بدل من المثمن ، والربا ليس كذلك ، فإنّما هو زيادة من غير بدل للتأخير في الأجل أو زيادة في الجنس ، وقد أحل الله البيع وحرّم الربا ( 2 )

.

المراد من الموعظة في الآية الشريفة

وقوله : * ( فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ ) * قال أبو جعفر : من أدرك الإسلام وتاب مما كان عمله « في الجاهلية » وضع الله عنه ما سلف ( 3 )

.

وقال السدي : له ما أكل وليس عليه رد ما سلف ، وأما ما لم يقبض بعد ، فلا يجوز له أخذه وله رأس المال ( 4 )

.

وقال الطبري : الموعظة التذكير والتخويف الّذي ذكره الله وخوّفهم به من آي القرآن ( 5 )

، ويحتمل أن يكون أراد فله ما سلف ، يعني : من الربا المأخوذ دون العقاب الّذي استحقه ( 6 )

.

وقوله : * ( وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ) * معناه في جواز العفو عنه إن لم يتب ( 7 )

.

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - نفس المصدر .

( 4 ) - نفس المصدر .

( 5 ) - قارن 2 : 361 .

( 6 ) - نفس المصدر .

( 7 ) - نفس المصدر .