المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

الإخفاء في كل صدقة من زكاة وغيرها أفضل

فصل

قوله تعالى : * ( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وإِنْ تُخْفُوها وتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) * الآية : 271 .

الفرق بين الصدقة والزكاة ، أنّ الزكاة لا تكون إلا فرضاً ، والصدقة قد تكون فرضاً وتكون نفلاً .

الإخفاء في كل صدقة من زكاة وغيرها أفضل

واختلفوا في الصدقة التي إخفاؤها أفضل ، فقال ابن عباس وسفيان واختاره الجبائي : انّها صدقة التطوّع ، لأنّها أبعد من الرياء ، وأما الصدقة الواجبة ، فإظهارها عندهم أفضل ، لأنّه أبعد من التهمة .

( وقال يزيد بن أبي حبيب : الصدقات على أهل الكتاب إظهارها أولى ، وهي على المسلمين إخفاؤها أفضل ) ( 1 )

.

وقال الحسن وقتادة : الاخفاء في كل صدقة من زكاة وغيرها أفضل ، وهو الأقوى ( 2 )

لأنّه عموم الآية ، وعليه تدلّ أخبارنا ، وقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنّ الاخفاء في النوافل أفضل . ( وقال أبو القاسم : الابداء خير ، والمفسرون على خلافه ) ( 3 )

.

وقوله : * ( مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ ) * دخلت ( من ) للتبعيض ، لأنّه إنّما يكفر بالطاعة - غير التوبة - الصغائر ، هذا على مذهب من يقول بالصغائر والإحباط ، فأما على مذهبنا فإنّما كان كذلك ، لأنّ اسقاط العقاب كله تفضّل ، فله أن يتفضّل بإسقاط

( 1 ) - قارن 2 : 351 ، وما بين القوسين تكميل للنقص أضفناه من المصدر .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - قارن 2 : 351 ، وما بين القوسين تكميل للنقص أضفناه من المصدر .