المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

معنى عدم الإكراه في الدين

أي : علماً بحوادث الأمور ، وقال آخر :

مالي بأمرك كرسي أظالمه * وهل بكرسي بعلم الغيب مخلوق ( 1 )

والوجه في خلق الكرسي إذا قلنا أنّه جسم ، هو أنّ الله تعالى تعبّد بحمله الملائكة والتعبد عنده ، كما تعبد البشر بزيارة ( البيت ) ولم يخلقه ليجلس عليه ، كما تقول المجسمة ، واختاره الطبري ، لأنّه ( يتعالى عن ذلك ، لأنّ ذلك من صفات الأجسام ، ولو احتاج إلى الجلوس عليه لكان جسماً ومحدثاً وقد ثبت قدمه ( 2 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ ويُؤْمِنْ بِاللَّهِ ) * الآية : 256 .

معنى عدم الإكراه في الدين

قيل في معنى قوله * ( لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) * أربعة أقوال :

أولها : قال الحسن وقتادة والضحاك : إنّها في أهل الكتاب خاصة الذين يؤخذ منهم الجزية ( 3 )

.

الثاني : قال السدي وابن زيد : إنّها منسوخة بالآيات التي أمر فيها بالحرب ، نحو قوله : * ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) * ( 4 )

وقوله : * ( فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ ) * ( 5 )

.

( 1 ) - قارن 2 : 309 . وفيه : ( مالي بأمرك كرسي أكاتمه . . . ) .

( 2 ) - قارن 2 : 310 .

( 3 ) - قارن 2 : 311 .

( 4 ) - التوبة : 5 .

( 5 ) - محمد : 4 .