المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

قوله تعالى : * ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً ) * الآية : 245 .

والجنود : الجموع التي تعد للقتال ، واحدها جند ، مأخوذ من الجند وهو الغلظ .

) * وقوله : * ( رَبَّنَا أَفْرِغْ ) * فالإفراغ : صب السيال على جهة إخلاء المكان منه وأصله الخلو . . . * ( ( 1 )

.

وقوله : * ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ ) * معناه : سنعمد ، لأنّه عمل مجرد من غير شاغل ( 2 )

، ومنه قوله : * ( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ) * أي خالياً من الصبر ( 3 )

.

« وقوله : * ( وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا ) * تثبيت الأقدام يكون بشيئين : أحدهما بتقوية قلوبهم ، والثانية بالقاء الرعب في قلوب أعدائهم . . . .

والتثبيت تمكين الشيء في مكانه بلزومه إياه . . . .

ورجل ثبت المقام : إذا كان شجاعاً لا يبرح موقفه » . ( 4 )

وطعنه فأثبت فيه الرمح ، أي : نفذ فيه ، لأنّه يلزم فيه .

« وقوله : * ( وَانْصُرْنَا ) * النصر هو المعونة على العدو ويكون ذلك بأشياء . . . ومنها اختلاف الكلمة التي تقع بلطف في اعطاء النصر » ( 5 )

.

( 1 ) - نفس المصدر . وما بين القوسين منه لإقامة السياق

( 2 ) - قارن 2 : 298 ، والآية في سورة الرحمن : 31 .

( 3 ) - قارن 2 : 298 ، والآية في سورة القصص : 10 .

( 4 ) - ما بين القوسين من المصدر .

( 5 ) - قارن 2 : 298 . وما بين القوسين من المصدر لإقامة السياق .