المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١١٤

تفسير آية الطلاق

وقوله : * ( أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) * قيل فيه قولان ، أحدهما : أنّه التطليقة الثالثة .

وقال السدي والضحاك : هو ترك المعتدّة حتى تبين بانقضاء العدّة ، وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ( 1 )

.

والتسريح مأخوذ من السرح وهو الانطلاق ، والسريحة القطعة من القد يشد بها نعال الإبل ( 2 )

.

وقوله : * ( إِلاّ أَنْ يَخَافَا ) * معناه : إلا أن يظنا ، وقال الشاعر :

أتاني كلام عن نصيب يقوله * وما خفت يا سلاّم انّك عائبي ( 3 )

ومن ضم الياء فتقديره : إلا أن يخافا على ألا يقيما حدود الله ، وقال أبو عبيدة : إلا أن يخافا معناه يوقنا * ( فَإِنْ خِفْتُمْ ) * فإن أيقنتم ( 4 )

.

والّذي روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنّه إذا خاف أن يعصي الله فيه بارتكاب محظور وإخلال بواجب وألا تطيعه فيما يجب عليها ، فحينئذٍ يحلّ له أن يخلعها ، ومثله روي عن الحسن ( 5 )

.

فإن قيل : كيف قال : * ( فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ) * وإنّما الإباحة لأخذ الفدية ؟ قيل : لأنّه لو خصّ بالذكر لأوهم أنّها عاصية ، وإن كانت الفدية له جائزة ، فبيّن الإذن لهما لئلا يوهم أنّه كالزنا المحرّم على الآخذ والمعطي ( 6 )

.

( 1 ) - قارن 2 : 244 .

( 2 ) - نفس المصدر .

( 3 ) - نفس المصدر ، والبيت في نوادر أبي زيد : 46 ، ومعاني القرآن للفراء 1 : 146 غير منسوب .

( 4 ) - قارن 2 : 245 ، والآية في البقرة : 229 وسور أخرى .

( 5 ) - قارن 2 : 246 .

( 6 ) - قارن 2 : 247 .