المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

معنى الإيلاء والطلاق والقرء

ويجب على الفائي عندنا الكفارة ، وبه قال ابن عباس وسعيد بن المسيب وقتادة ، ولا عقوبة عليه ، وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ( 1 )

.

فصل

قوله تعالى : * ( وإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ { 227 } ) * الآية : 227 .

معنى الإيلاء والطلاق والقرء

عزيمة الطلاق في الحكم عندنا أن يعزم كل متلفظ بالطلاق ، ومتى لم يتلفّظ بالطلاق بعد مضي أربعة أشهر ، فإنّ المرأة لا تبين منه إلا أن تستعدي ، فإذا استعدت ضرب الحاكم له مدة أربعة أشهر ، وتوقف بعد الأربعة الأشهر ، فيقال له : فء أو طلّق ، فإن لم يفعل حبسه حتى يطلق ، وبمثل هذا قال أهل المدينة ، غير أنّهم قالوا : متى امتنع من الطلاق والايفاء طلق عنه الحاكم طلقة رجعية ( 2 )

.

وقال أهل العراق : الإيلاء أن يحلف أن لا يجامعها أربعة أشهر فصاعداً ، فإذا مضت أربعة أشهر فلم يقربها ، بانت منه بتطليقة لا رجعة له عليها ، وعليها عدة ثلاث حيض ( 3 )

.

والطلاق حلّ عقد النكاح بما يوجبه في الشريعة ، تقول : طلق يطلق طلاقاً فهي طالق بلا علامة التأنيث ، حكاه الزجاج ( 4 )

.

( 1 ) - نفس المصدر .

( 2 ) - قارن 2 : 234 ، وفيه ( الفيأة ) بدل ( الإيفاء ) وهو الصواب ، ولعل في المتن من غلط النسخة .

( 3 ) - قارن 2 : 235 .

( 4 ) - نفس المصدر .