مدينة المعاجز — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

الثامن والثمانون ومائة ما رآه أبو البختري بن هشام ليلة مبيت أمير المؤمنين - عليه السلام - على فراش رسول الله - صلى الله عليه وآله - حين قصد عليا - عليه السلام - ليقتله من انقلاب الجبال ، وانشقاق الأرض ، وغير ذلك

سفهاء الدنيا لصاروا به حلماء . ولولا أن رسول الله - صلى الله عليه وآله - أمرني أن

لا احدث حدثا حتى ألقاه لكان لي ولكم شأن ولأقتلنكم قتلا .

ويلك يا أبا جهل - عليك اللعنة - إن محمدا قد استأذنه في طريقه السماء

والأرض والبحار والجبال في إهلاككم فأبى إلا أن يرفق بكم ، ويداريكم ليؤمن

من في علم الله أنه يؤمن منكم ، ويخرج مؤمنون من أصلاب وأرحام كافرين

وكافرات أحب الله تعالى أن لا يقطعهم عن كرامته باصطلامهم ( 1 ) . ولولا ذلك

لأهلككم ربكم ، إن الله هو الغني وأنتم الفقراء ، لا يدعوكم إلى طاعته وأنتم

مضطرون ، بل مكنكم مما كلفكم ، فقطع ( 2 ) معاذيركم .

فغضب أبو البختري بن هشام ( أخو أبي جهل ) ( 3 ) فقصده بسيفه ،

فرأى الجبال قد أقبلت لتقع عليه ، والأرض قد انشقت لتخسف به ، ورأي أمواج

البحار نحوه مقبلة لتغرقه في البحر ، ورأي السماء ( قد ) ( 4 ) انحطت لتقع عليه ،

فسقط سيفه وخر مغشيا عليه واحتمل ، ويقول أبو جهل : دير به الصفراء

وهاجت به ، يريد أن يلبس على من معه أمره

فلما التقى رسول الله - صلى الله عليه وآله - مع علي قال : يا علي إن الله تعالى

رفع صوتك في مخاطبتك أبا جهل إلى العلو ، وبلغه إلى الجنان ، فقال من فيها

من الخزان والحور الحسان : من هذا المتعصب لمحمد إذ قد كذبوه وهجروه ؟

قيل لهم : هذا النائب عنه ، والبائت على فراشه ، يجعل نفسه لنفسه وقاء ، وروحه

لروحه فداء

فقال الخزان والحور الحسان : يا ربنا فاجعلنا خزانه . وقالت

( 1 ) كذا في المصدر والبحار ، وفي الأصل : اصطلامكم ، وهو الاستئصال . ( 2 ) كذا في المصدر ، وفي الأصل : بما كلفكم وقطع . ( 3 ) ليس في المصدر . ( 4 ) ليس في المصدر والبحار .