مدينة المعاجز — الجزء ١، الصفحة ٤٥٣

السابع والثمانون ومائة استجابة دعائه - عليه السلام - بالشفاء من البرص والجذام وابتلاء بهما آخر

فقال أبوه : يا محمد ظلمتني وذهبت مني بابني ، ليته ( 1 ) كان أجذم وأبرص

كما كان ولم يدخل في دينك ، فإن ذلك كان أحب إلي .

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : لكن الله عز وجل [ قد ] ( 2 ) خلصه من هذه

الآفة ، [ وأجب ] ( 3 ) له نعيم الجنة .

قال أبوه : يا محمد ما كان هذا لك ولا لصاحبك ، إنما جاء ( 4 ) وقت عافيته

فعوفي ، فإن كان صاحبك هذا - يعني عليا - مجابا في الخير فهو أيضا مجاب

بالشر ، فقل له يدعو علي بالجذام [ والبرص ] ( 5 ) ، فإني أعلم لأنه لا يصيبني ، ليتميز

هؤلاء ( 6 ) الضعفاء الذين قد اغتروا بك أن زواله عن ابني لم يكن بدعائه .

فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : يا يهودي اتق الله وتهنأ بعافية الله إياك ،

ولا تتعرض للبلاء ولما لا تطيقه ، وقابل النعمة بالشكر ، فإن من كفرها سلبها ،

ومن شكرها امترى ( 7 ) مزيدها . فقال اليهودي : من شكر نعم الله ، تكذيب عدو

الله المفتري عليه ، وإنما أريد بهذا أن اعرف ولدي أنه ليس مما قلت له وادعيته

قليل ولا كثير ، وأن الذي أصابه من خير لم يكن بدعاء علي صاحبك .

فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وآله - وقال : يا يهودي هبك قلت أن عافية ابنك

لم تكن بدعاء علي - عليه السلام - فإنما صادف دعاؤه وقت مجئ عافيته ، أرأيت

لو دعا عليك [ علي - عليه السلام - ] ( 8 ) بهذا البلاء الذي اقتر حته فأصابك ، أتقول

( 1 ) في البحار : يا ليته . ( 2 ) من المصدر والبحار . ( 3 ) من المصدر والبحار . ( 4 ) كذا في المصدر والبحار ، وفي الأصل : ولا لأصحابك ، إن هذا ( 5 ) من المصدر والبحار . ( 6 ) في المصدر والبحار : ليتبين لهؤلاء . ( 7 ) يقال : إمترى اللبن ونحوه : استخرجه واستدره . ( 8 ) من المصدر والبحار .