مدينة المعاجز — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

الثالث والعشرون ومائة قصة الشجرة من النبي - صلى الله عليه وآله - والنخلة التي أثمرت بعد إنشائها من الوصي ، وحديث الظبيين ، وما في ذلك من المعجزات الباهرات منهما صلوات الله عليهما وآلهما

ناصر أوليائك ، باب علومك ، وأمينك ، وأشهد أن أوليائك الذين يوالونه

ويعادون أعداءه حشو الجنة ، وأن أعداءك الذين يوالون أعدائه ، ويعادون

أوليائه حشو النار .

فنظر رسول الله - صلى الله عليه وآله - إلى الحارث بن كلدة ، وقال : يا حارث

( أو مجنون من هذا حاله وآياته ) ( 1 ) ؟ فقال الحارث بن كلدة : لا والله يا رسول الله ،

ولكني أشهد أنك رسول رب العالمين ، وسيد الخلق أجمعين ، وحسن إسلامه . ( 2 )

228 - قال علي بن الحسين - عليهما السلام - : ولأمير المؤمنين - عليه السلام -

نظيرها ، كان قاعدا ذات يوم فأقبل إليه رجل من اليونانيين المدعين للفلسفة والطب ،

فقال له : يا أبا الحسن بلغني خبر صاحبك وأنه به جنون ، فجئت لأعالجه ! فلحقته

قد مضى لسبيله ، وفاتني ما أردت من ذلك ، وقد قيل ( لي ) ( 3 ) : إنك ابن عمه

وصهره ، وأرى اصفرارا ( 4 ) قد علاك ، وساقين دقيقين ما أراهما تقلانك .

فأما الاصفرار ( 5 ) فعندي دواؤه ، و [ أما ] ( 6 ) الساقان الدقيقان فلا حيلة لي

لتغليظهما ، والوجه أن ترفق ( بهما و ) ( 7 ) بنفسك في المشي ، تقلله ولا تكثره ،

وفيما تحمله على ظهرك ، وتحتضنه بصدرك ان تقللهما ولا تكثرهما ، فان ساقيك

دقيقان لا يؤمن عند حمل الثقيل انقصافهما ( 8 ) .

( 1 ) في المصدر : أو مجنونا يعد من هذه آياته . ( 2 ) تفسير الإمام العسكري : 168 ح 83 وعنه البحار : 17 / 316 ضمن حديث 15 وحلية الأبرار : 1 / 310 ويأتي تخريجه كاملا في آخر الحديث الآتي عن الإمام السجاد - عليه السلام - . ( 3 ) من المصدر . ( 4 ) في المصدر : وأرى بك صفارا . ( 5 ) في المصدر ونسخة " خ " : الصفار . ( 6 ) من المصدر . ( 7 ) ليس في المصدر . ( 8 ) الانقصاف والانقصام كلاهما بمعني الكسر .