ما وراء الفقه — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

فصل أهم تفاصيل النية

لاحتمال عدمها . وهذا قد يكون مع القدرة على الفحص وقد يكون مع عدمها .

6 - إذا شك في يوم الصوم أو يوم العيد ، فصام رجاء .

7 - إذا تردد أمر عيد الأضحى للحاج ففعل وظائفه رجاء . إلى غير ذلك كثير .

وفي المعاملات أمثلته كثيرة لا حاجة إلى سردها وتأتي في محلها .

ومجمل الحكم في أمثال هذه الصور أنها تنقسم إلى تقسيمات متعددة :

التقسيم الأول : ينقسم إلى قسمين :

أحدهما : ما إذا كان يمكن للفرد رفع الإجمال وإقامة الصلاة بنية قطعية ، ولكنه لم يفعل وبادر مع النية الإجمالية .

ثانيهما : ما إذا لم يمكن له ذلك . وكانت النية الإجمالية متعينة وضرورية .

التقسيم الثاني : ينقسم إلى قسمين آخرين :

الأول : ما إذا كان هناك حجة شرعية نافية لوجوب الاحتياط المنتج لوجوب النية الإجمالية . كالفرع الثالث الذي ذكرناه لما لا ينتج من العلم الإجمالي . فإن الاحتياط فيه استحبابي جزما .

الثاني : ما إذا لم تكن هناك حجة شرعية ، كما سبق . وكان الحكم في البين إلزاميا ، فيكون الاحتياط واجبا .

التقسيم الثالث : ينقسم قسمين آخرين :

الأول : ما يستلزم التكرار كالشك في القبلة .

الثاني : ما لا يستلزمه كالشك في بقاء الوقت . وعلى العموم ، فإن ما يكون سببه العلم الإجمالي يكون موجبا للتكرار عادة .

التقسيم الرابع : وهو ينقسم إلى قسمين أيضا :

أولا : أن يكون الفرد عازما على الإتيان بكل أطراف الاحتياط . أو بتطبيق الحكم الشرعي بكل صورة لو كان موجبا للتكرار .