ما وراء الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

ويلحق بالنواصب الخوارج :

وما ذكره سيّدنا الأستاذ « 1 » من احتمال قيام السيرة على مخالطة النواصب في زمن الأئمة - عليهم السَّلام - ، والأمر الذي يرجح الحكم بطهارتهم غريب . لأنَّ السيرة إنما تكون حجة إذا لم يكن منهيّا عنها . وقد ورد النهي والتحذير عن سؤر الناصب ونجاسته . فالسيرة إذا كانت موجودة ليست بحجة .

على أنها مشكوكة التحقق ، كما أتعب السيِّد الأستاذ نفسه في إثبات ذلك .

ويلحق بالنواصب الخوارج :

ويلحق بالنواصب الخوارج :

وهم الفرقة المعروفة انشقت عن الإمام أمير المؤمنين - عليه السَّلام - في حرب صفين ، وناجزته الحرب في النهروان . واستمروا ولا زالوا يعتقدون بكفره ، ويتقربون إلى الله ببغضه . ومنهم وقاتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي - لعنه الله .

فإنهم أيضا من النواصب ، بل أشدّ منهم لعدة جهات :

منها : أنَّ النواصب لم يناجزوا الحرب لأئمة الهدى - سلام الله عليهم - في حين أن الخوارج ناجزوهم الحرب .

ومنها : أنَّ النواصب يبغضون الأئمة المعصومين - عليه السَّلام - ولكنهم يسكتون عن الإمام أمير المؤمنين - عليه السَّلام - باعتبار الخليفة الرابع لدى العامة وأحد المبشرين بالجنة . إلَّا أن الخوارج قد أنصبت عداوتهم ضد هذا الإمام العظيم نفسه الذي هو أعظم الأئمة وإمام الأئمة .

فيكونوا أشد من النواصب .

إذن ، فما دلّ على نجاسة الناصب يشملهم . وكذلك ما دلّ على نجاسة منكر الضروري في الدين ، لأن الأمة أجمعت على مدح ذلك الإمام العظيم أمير المؤمنين - عليه السَّلام - وإن لم تجمع على إمامته ، فالاعتقاد بكفره وذمه خلاف الضروري .

الأمر الثاني :

في تحديد أهل الكتاب . ولا إشكال أنَّ النصارى واليهود منهم وإنما الإشكال في اثنين آخرين هما : المجوس والصابئة .

« 1 » التنقيح ج 2 . ص : 87 .