جامع الأخبار ( معارج اليقين في أصول الدين ) — الصفحة ٥٤

الفصل الخامس : في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام )

( 64 / 14 ) وقال ( صلى الله عليه وآله ) : من أحب عليا كان طاهر

الأصل ، ومن أبغضه ندم يوم الفصل .

( 65 / 15 ) وقال ( صلى الله عليه وآله ) : من أحب عليا فقد اهتدى ،

ومن أبغضه فقد اعتدى .

( 66 / 16 ) وقال ( صلى الله عليه وآله ) : من أحب عليا كان رشيدا

مصيبا ، ومن أبغضه لم ينل من الخير نصيبا .

( 67 / 17 ) وقال ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي من أحبك فقد أحبني ،

ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض

الله ، ومن أبغض الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .

( 68 / 18 ) وقال : من ظلم عليا متعمدا ( 1 ) هذا بعد وفاتي فكأنما جحد

نبوتي ونبوة الأنبياء قبلي .

( 69 / 19 ) وقال الصادق ( عليه السلام ) : إن الله جعل عليا علما بينه

وبين خلقه ، فمن عرفه كان مؤمنا ، ومن أنكره كان كافرا ، ومن جهله كان ظالما ،

ومن عدل بينه وبين غيره كان مشركا ، ومن جاء بولايته دخل الجنة ، ومن جاء

بعداوته دخل النار .

( 70 / 20 ) حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ( رحمه الله ) قال : حدثنا

عبد العزيز بن يحيى البصري ، عن يحيى البصري قال : حدثنا محمد بن زكريا

14 - نحوه في ينابيع المودة ( للقندوزي ) ، عن إحقاق الحق 4 : 170 . 15 - مائة منقبة ( لابن شاذان : 165 / 94 ، وباختلاف فيه . 16 - نحوه في ينابيع المودة ، عن إحقاق الحق 4 : 231 . 17 - بشارة المصطفى : 120 ، وكذا : 208 ، كنز العمال 11 : 610 / 32953 . 18 - الطرائف : 35 ، شواهد التنزيل 1 : 206 / 269 . ( 1 ) كذا في نسخنا ، وفي المصادر : مقعدي . 19 - أمالي الطوسي 2 : 101 . 20 - أمالي الصدوق : 119 / 9 ، روضة الواعظين : 114 ، مائة منقبة : 163 / 100 ، كفاية الطالب : 252 ، المناقب ( للخوارزمي ) : 2 .