جامع الأخبار ( معارج اليقين في أصول الدين ) — الصفحة ٤٨٩

الفصل السادس والثلاثون والمائة : في الروح

والمرأة النائمة ، يريان الرويا أنهما بمكة أو مصر من الأمصار ، أو روحهما خارج

من أبدانهما ؟

قال : لا يا أبا بصير ، فإن الروح إذا فارقت البدن لم تعد إليه ، غير أنها

بمنزلة عين الشمس ، مركوزة في السماء في كبدها وشعاعها في الدنيا .

( 1361 / 9 ) عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن العباد إذا ناموا ،

خرجت أرواحهم إلى السماء الدنيا ، فما رأت الروح في السماء الدنيا فهو الحق ،

وما رأت في الهواء فهو الأضغاث .

( 1362 / 10 ) روي عن أبي الحسن ( عليه السلام ) يقول : إن المرء إذا

خرجت روحه فإن روح الحيوان باقية في البدن ، فالذي يخرج منه روح العقل ،

وكذلك هو في المنام أيضا .

قال : فقال عبد الغفار الأسلمي ( 1 ) : يقول الله عز وجل : ( الله يتوفى

الأنفس حين موتها ) ( 2 ) إلى قوله : ( إلى أجل مسمى ) أفليس ترى الأرواح

كلها تصير إليه عند منامها فيمسك ما يشاء ويرسل ما يشاء ؟ .

فقال له أبو الحسن ( عليه السلام ) : إنما تصير إليه أرواح العقول ، فأما

أرواح الحياة فإنها في الأبدان لا تخرج إلا بالموت ، ولكنه إذا قضى على نفس

الموت قبض الروح الذي فيه روح العقل ، ولو كانت روح الحياة خارجة لكان بدنا

ملقى لا يتحرك ، ولقد ضرب الله لهذا مثلا في كتابه في أصحاب الكهف حيث

قال : ( ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ) ( 3 ) أفلا ترى أن أرواحهم كائنة في

أبدانهم بدليل الحركات ؟

9 - أمالي الصدوق : 125 / 17 . 10 - عنه المجلسي في البحار 61 : 43 / 19 . ( 1 ) لم أعثر على ترجمة له في كتب الرجال المتيسرة لدي وهي : رجال النجاشي ، فهرست منتجب الدين ، رجال العلامة الحلي ، رجال البرقي ، ورجال الكشي ، رجال الطوسي ، معجم رجال الحديث ، مجمع الرجال ، جامع الرواة ، ( 2 ) الزمر 39 : 42 . ( 3 ) الكهف 18 : 18 .