جامع الأخبار ( معارج اليقين في أصول الدين ) — الصفحة ٣٥

الفصل الأول : في معرفة الله تعالى

( 9 / 9 ) وقال في سورة عبس :

( فلينظر الإنسان إلى طعامه * إنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا

فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتون ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا * متاعا لكم

ولأنعامكم * )

( 10 / 10 ) وقال في سورة الطارق :

( فلينظر الإنسان مم خلق * خلق من ماء دافق * يخرج من بين الصلب والترائب * )

( 11 / 11 ) وقال في سورة الغاشية :

( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت * وإلى السماء كيف رفعت * وإلى

الجبال كيف نصبت * وإلى الأرض كيف سطحت * فذكر إنما أنت مذكر * )

( 12 / 12 ) وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أعرفكم بنفسه

أعرفكم بربه .

( 13 / 13 ) سئل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن إثبات الصانع ، فقال :

البعرة تدل على البعير ، والروثة تدل على الحمير ، وآثار القدم تدل على

المسير ، فهيكل علوي بهذه اللطافة ، ومركز سفلى بهذه الكثافة ، كيف لا يدلان

على اللطيف الخبير ؟

( 14 / 14 ) قال ( عليه السلام ) بصنع الله يستدل عليه ، وبالعقول تعتقد

معرفته ، وبالتفكر تثبت حجته ، معروف بالدلالات ، مشهود بالبينات .

( 15 / 15 ) وسئل جعفر الصادق ( عليه السلام ) : ما الدليل على صانع

العالم ؟ قال : رأيت ( 1 ) حصنا ( 2 ) مزلقا أملس لا فرجة فيه ولا خلل ، ظاهره من

9 - عبس 80 : 24 - 32 . 101 - الطارق 86 : 5 - 7 . 11 - الغاشية 88 : 17 - 21 . 12 - روضة الواعظين 1 : 20 . 13 - روضة الواعظين : 31 ، المحجة البيضاء 1 : 209 ، وفيهما : أعرابي ، بدل أمير 2 المؤمنين ( عليه السلام ) . 141 - تحف العقول : 43 ، روضة الواعظين 1 : 20 . 15 - روضة الواعظين : 31 ، وفيه بم عرفت ربك . ( 1 ) في نسخة م : لقيت . ( 2 ) لعل المراد به بيضة الطائر كما يدل عليه ذيل الحديث .