جامع الأخبار ( معارج اليقين في أصول الدين ) — الصفحة ٢٥٢

الفصل الثالث والخمسون : في التقية

غرضا لكل المكاره ، وكذلك المؤمن إذا جهل حقوق إخوانه فإنه فوات

حقوقهم ، فكأنه العطشان يحضره الماء البارد فلم يشرب حتى طفئ ، وبمنزلة

ذي الحواس لم يستعمل شيئا منها لدفاع مكروه ولا لانتفاع محبوب ، فإذا هو

مسلوب كل نعمة ، مبتلى بكل آفة .

( 650 / 4 ) وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : التقية من أفضل أعمال

المؤمنين ، يصون بها نفسه وإخوانه عن الفاجرين ، وقضاء حقوق الإخوان أشرف

أعمال المتقين ، يستجلب مودة الملائكة المقربين وشوق الحور العين .

( 651 / 5 ) وقال الحسن بن علي ( عليه السلام ) : إن التقية يصلح الله

بها أمة ، لصاحبها مثل ثواب أعمالهم ، وتركها ربما أهلك أمة ، تاركها شريك في

إهلاكهم ، وإن معرفة حقوق الإخوان تحبب إلى الرحمن ، وتعظم الزلفى عند

الملك الديان ، وإن ترك قضائها يمقت إلى الرحمن ، ويصغر الرتبة عند الكريم

المنان .

( 652 / 6 ) وقال الحسين بن علي ( عليهما السلام ) : لولا التقية ما عرف

ولينا من عدونا ، ولولا معرفة حقوق الإخوان ما عوقب من السيئات على شئ إلا

عوقب على جميعها لكن الله عز وجل يقول : ( ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت

أيديكم ويعفو عن كثير ) ( 1 ) .

( 653 / 7 ) قال علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : يغفر الله للمؤمن كل

ذنب ويطهر منه في الآخرة ما خلا ذنبين : ترك التقية ، وتضييع حقوق الإخوان .

( 654 / 8 ) وقال محمد بن علي الباقر ( عليهما السلام ) : أشرف أخلاق

الأئمة والفاضلين من شيعتنا استعمال التقية وأخذ النفس بحقوق الإخوان .

4 - تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 320 / 163 . 5 - تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 321 / 164 . 6 - تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 321 / 165 . ( 1 ) الشورى 42 : 30 . 7 - تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 321 / 166 . 8 - تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 321 / 167 .