جامع الأخبار ( معارج اليقين في أصول الدين ) — الصفحة ٢٠

مقدمة التحقيق

مقيدا بالسبزواري ، وكذا هو الحال في آخر الكتاب ، وإلى ما ذهبنا إليه سبق أن

ذهب إليه صاحب رياض العلماء حيث قال : إن ما يظهر من كلام الأستاذ في أول

البحار أنه من مؤلفات محمد بن محمد الشعيري ليس بصريح ، لأن العبارة في

الكتاب ليس إلا محمد بن محمد ، وهو مشترك ، ولا يختص بالشعيري . . . .

ما هو كتاب معالج اليقين في أصول الدين ؟

في الفترة التي كنت فيها منكبا على تحقيق هذا الكتاب عثرت على نسخة

خطية لهذا المؤلف المغمور ، والذي لم يبق له أثر يذكر إلا في حدود قليلة جدا ،

سواء في مخطوطاته أو بين دفات كتب التراجم والفهارس ، وعند تصفحي لهذه

النسخة الخطية وجدت تشابها كبيرا بين كتابنا وهذه النسخة ، ولعل الأمر الأكثر

غرابة هو أن هناك توافقا كبيرا بين ما ذهبنا إليه من استنتاجات وشواهد عند تحقيقنا

لهذا الكتاب وهذه النسخة ، وعندما راجعت ما كتبه العلامة الطهراني عن معارج

اليقين هذا وجدت أن هذا التوافق بين الاثنين يزداد وضوحا وتمكنا . ذكر العلامة

الطهراني رحمه الله في الذريعة ( 21 / 185 ) :

معارج اليقين : يكثر النقل عنه المولى نجف علي الزنوزي التبريزي في

جواهر الأخبار ، منها أخبار في فضل زيارة النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأمير

والحسن والحسين ( عليهم السلام ) .

رأيت النقل عن ( معارج اليقين ) أيضا في بعض رسائل أصول الدين ،

روى عنه في باب الروح بعض الأحاديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وعن

أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، وكذا المجلسي في بحث المعاد من حق

اليقين .

يوجد عند المولى الخياباني ، وقال في آخر الثالث من ( الوقائع ) : أنه

يشبه جامع الأخبار ، وأن مؤلفه محمد بن محمد بن محمد السبزواري ، ألفه سنة

تسع وسبعين وستمائة .

وعلى هامش نسخة ( من لا يحضره ) الموجودة في مكتبة الأمير بالنجف

نقل عن معارج اليقين الفصل السادس والثلاثين في كيف أصبحت . . . وينقل عنه