جامع الأخبار ( معارج اليقين في أصول الدين ) — الصفحة ١٨

مقدمة التحقيق

ذلك لي الأبواب ، حتى تحققت من عشرات النسخ عيانا وعن طريق الفهارس

المتعددة حتى لدول مختلفة تقتني بعض المخطوطات الإسلامية ، وكان من نتيجة

ذلك الاستقصاء الواسع أن حصلت على نقاط توافق بين تلك النسخ وبشكل

واضح جلي .

ومن تلك النقاط التي كانت تسترعي الانتباه وتثير التساؤل :

1 - اتفاق العديد من النسخ على كون انتهاء تأليف الكتاب في 6 صفر 679

كما سترى ذلك في الجدول الملحق بالمقدمة .

2 - وردت تسمية محمد بن محمد كاسم لمؤلف الكتاب في العديد منها ،

في حين أضافت الأخرى لقب السبزواري إلى الاسم ، وإلى اعتماد هذا الاسم

( أي محمد بن محمد ) ذهب معظم من حاول تحديد اسم مؤلف هذا الكتاب ،

وعليه دارت أقطاب الرحى .

3 - أوردت الكثير من النسخ وفي باب تقليم الأظافر قول المؤلف : قال

محمد بن محمد مؤلف هذا الكتاب قال أبي في وصيته . .

وأخيرا :

لا ريب في أن الاستفادة مما كتبه علماؤنا الأعلام - رحمهم الله برحمته

الواسعة - له كبير أثر وعظيم فضل في الاسترشاد إلى مواطن كثيرة ، وشواهد

عديدة ، يمكن من خلالها الوصول إلى الهدف الذي نحاول الوصول إليه ، وكنا

قد ذكرنا جملة من هذه الآراء في بداية حديثنا ، واستشهدنا كذلك بأقوالهم

وآرائهم أثناء حديثنا وتعليقاتنا في الملاحظات السابقة ، بالإضافة إلى ما سنذكره

من هذه الآراء في حديثنا القادم إن شاء الله تعالى .

ماذا تحصل من الملاحظات السابقة ؟

إذا استقرأنا الاستنتاجات التي توصلنا إليها في الملاحظات السابقة ، ونقاط

الاتفاق بينها ، فسنجد جملة من الشواهد التي تظهر وبوضوح جلي لا يمكن معه

الاغضاء عنها :

1 - الثابت أن المؤلف جمع كتابه بعد منتصف القرن السادس على أقل