جامع الأخبار ( معارج اليقين في أصول الدين ) — الصفحة ١٦

مقدمة التحقيق

قال : فيظهر أنه كان المؤلف من أهل بيهق أو واردا إليها .

4 - وجدت معظم النسخ الخطية التي حصلت عليها تشير إلى أن مؤلف هذا

الكتاب هومن أهل سبزوار كما هو في الجدول الملحق بالمقدمة .

ولا غرابة في ذلك حيث أن سبزوار كانت - وهذا لا يخفى - حافلة بالعلماء

والفضلاء أبان تلك الفترة التاريخية ، والأسماء في ذلك كثيرة حيث تشهد لذلك

كتب التراجم المعروفة .

ولعلنا إذا أردنا أن نستعرض جميع هذه الأسماء فسنجد أنفسنا في متاهة لا

حد لها ، وبحر لا مرفأ له ، ونكون بذلك قد أغمضنا أعيننا عن حقائق وشواهد

ماثلة للعيان لا تخفى على الناظر إليها ، ناهيك عمن تفحص بها وتمعن فيها ، كما

أن المؤلف وكما لا يقبل الشك لم يكن من أصحاب المؤلفات المعروفة ، ويشهد

لذلك ما ذكره في مقدمة كتابه من كون هذا الكتاب هو أول مؤلفاته بهذا الشكل ، وأنه

ألفه بعد أن تجاوز الخمسين عاما ، بل ولم يكن من الشهرة وذياع الصيت بين

عامة الفضلاء والعلماء كحال البارزين من علماء الطائفة ، وإلا لما خفي كتابه ،

وكاد أن يضيع ولا يبقى له أثر ، وهوما تراه عزيزي القارئ الفاضل واضحا من

اختلاف نسخه تنظيما وترتيبا وسردا وغير ذلك ، وكذا فإن المؤلف لم يترك من

الآثار التي تدلنا على أنه ترك لنا كتابا آخرا بهذا النحو أو غيره بحيث يمكن

الاستدلال به عليه ، بل ولم أجد أحدا من المعاصرين لتلك الحقبة الزمنية أو

اللاحقين بها - قدر ما استطعت - يشير إلى هذا الأمر .

ما هي النسخة الحقيقية للكتاب ؟ :

بقي لدينا أمر طالما حير الباحثين في هذا المؤلف أو المطالعين له ، وهو هل

أن النسخة الحقيقية للكتاب هي ذات الفصول أم ذات الأبواب والفصول ؟

ولا يخفى على القارئ الكريم أن هذا الاختلاف لا يعني أنه مجرد اختلاف

في التبويب والترتيب فقط ، بل إن الأمر أكثر من ذلك وأعقد ، حيث أن بين

الاثنين اختلاف في المجموع أيضا ، ولهذا فقد وقع العديد من الباحثين في حيرة

من هذا الأمر ، إلا أن البعض الآخر فطن إلى جوانب معينة يمكننا أن نعتمد بعضها

للاستدلال على حقيقة النسخة الأصلية بإذن الله تعالى .