المسح في وضوء الرسول ( ص ) — الصفحة ٦٨

استدلالهم بأخبار : ويل للأعقاب على الغسل . . .

قال : سألت النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن قوله : * ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ) * قال : " هم الذين

يؤخرون الصلاة عن وقتها " ( 1 ) .

وقد ورد في ذلك عن غير سعد من الصحابة والتابعين ، ومن أراد التفصيل

فعليه بتفسيري الطبري والسيوطي .

فظهر أن سبب تهديده ( صلى الله عليه وآله ) بالويل هو خطر خروج الصلاة عن وقتها - لذا نادى

بأعلى صوته ، وكرره كي يسمع جميع الحاضرين . وفي رواية : نادى بلال ( 2 ) - لا ما

توهم بأن السبب هو وجود لمعة في أعقاب بعض بدون مس الماء .

وبعد أن ثبت أن الصحابة كانوا يمسحون على أرجلهم حتى ذلك الوقت ، فلنا

أن نسأل : أكان المشروع لهم إلى ذلك الوقت هو الغسل فنسوا ، أو خالفوا أمر

الشارع ومسحوا بدل الغسل ؟ .

أم كان المسح عادة من عند أنفسهم بدون أمر من الشارع ولا إذن من

رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ .

أم كان المشروع إلى ذلك اليوم هو المسح ونزلت آية المائدة قبله بأيام في

عرفة كما قال بعضهم مؤيدة له ثم نسخت بعد مضي يسير من الوقت بخبر : " ويل

للأعقاب " في ذلك اليوم ؟

أم كان المشروع عموم المسح عليهما وترك بعضهم أعقاب أرجلهم بلا مسح

فهددهم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ؟ .

أم كان المشروع هو المسح المحدود كما هو ظاهر كتاب الله وصريح الأخبار

المتواترة عن النبي والأئمة من أبنائه - صلوات الله عليه وعليهم - المروية بطرق

السنة والشيعة ، فاشتبه الأمر على القوم فجعلوا يترددون بين آراء مختلفة

وتأويلات مشتتة ؟ .

( 1 ) الدر المنثور 8 : 642 ، جامع البيان 15 : 313 ، تفسير القرآن العظيم 4 : 593 . ( 2 ) شرح معاني الآثار 1 : 39 .