المسح في وضوء الرسول ( ص ) — الصفحة ٦٣

استدلالهم بأخبار : ويل للأعقاب على الغسل . . .

ومنها : ما رواه مسلم وغيره من أصحاب السنن - واللفظ لمسلم - عن سالم

مولى شداد قال : دخلت على عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم توفي سعد بن أبي وقاص ،

فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فتوضأ عندها فقالت : يا عبد الرحمن ، أسبغ

الوضوء فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " ويل للأعقاب من النار " ( 1 ) .

وروى محدثو القوم خبر : " ويل للأعقاب من النار " عن جابر بن عبد الله ، وعبد

الله بن الحارث وغيرهما ( 2 ) .

هذه هي العمدة في استدلال القوم على وجوب الغسل . وقد استشكل عليها

بعض علمائهم فإليك نص كلامهم :

الإشكال الأول من ابن حزم الظاهري . قال - بعد ذكر خبر : " ويل للأعقاب " - :

( ولقد كان يلزم من يترك الأخبار الصحاح للقياس أن يترك هذا الخبر ، لأننا وجدنا

الرجلين يسقط حكمهما في التيمم كما يسقط الرأس ، فكان حملهما على ما

تسقطان بسقوطه وتثبتان بثباته أولى من حملهما على ما لا تثبتان بثباته .

وأيضا فالرجلان مذكوران مع الرأس فكان حملهما على ما ذكرا معه أولى من

حملهما على ما لم يذكرا معه .

وأيضا فالرأس طرف والرجلان طرف فكان قياس الطرف على الطرف أولى

من قياس الطرف على الوسط .

وأيضا فإنهم يقولون بالمسح على الخفين فكان تعويض المسح من المسح

أولى من تعويض المسح من الغسل .

وأيضا فإنه لما جاز المسح على ساتر للرجلين ولم يجز على ساتر دون الوجه

والذراعين دل - على أصول أصحاب القياس - أن أمر الرجلين أخف من أمر

الوجه والذراعين .

( 1 ) صحيح مسلم 1 : 130 / 25 ، المصنف ( ابن أبي شيبة ) 1 : 36 ، شرح معاني الآثار 1 : 37 ، السنن الكبرى 1 : 69 . ( 2 ) سنن الترمذي 1 : 58 ، المصنف ( ابن أبي شيبة ) 1 : 36 ، شرح معاني الآثار 1 : 37 .