المسح في وضوء الرسول ( ص ) — الصفحة ٥٢

تأويلات الجمهور لحمل الآية على الغسل . . .

الله بمسحه " ( 1 ) .

ومنها ما رواه زرارة قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : " ألا أحكي لكم وضوء رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) " ؟ فقلنا : بلى . فدعا بقعب فيه شئ من ماء فوضعه بين يديه ، ثم حسر عن

ذراعيه ، ثم غمس فيه كفه اليمنى ثم قال : " هكذا إذا كانت الكف طاهرة " ثم غرف

ملأها ماء فوضعها على جبينه ، ثم قال : " بسم الله " . وسدله على أطراف لحيته ، ثم

أمر يده على وجهه وظاهر جبينه مرة واحدة ، ثم غمس يده اليسرى فغرف بها

ملأها ثم وضعه على مرفقه اليمين فأمر كفه على ساعده حتى جرى الماء على

أطراف أصابعه ، ثم غرف بيمينه ملأها فوضعه على مرفقه اليسرى فأمر كفه على

ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه ، ومسح مقدم رأسه وظهر قدميه ببلة

يساره وبقية يمناه . الحديث ( 2 ) . .

أقوال الجمهور في ذلك . . .

وأما الجمهور من فقهاء أهل السنة والجماعة - فبعد اتفاقهم على جواز المسح

لغير المحدث ( 3 ) اختلفوا في المسألة على خمسة أقوال .

القول الأول : وجوب الغسل . وهو مذهب أكثرهم ، خاصة المتأخرين منهم .

واستدل فقهاؤهم ومفسروهم لإثبات أن الواجب هو الغسل بثلاثة أنواع من

الأدلة :

النوع الأول : قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم

وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) * .

تأويلات الجمهور لحمل الآية على الغسل . . .

وقد ارتكب بعض علمائهم في الآية لحملها على رأيهم تأويلات بعيدة ،

وتكلفوا وجوها غريبة ، وزيفها الآخر مرتكبا تأويلا أبعد من سابقه كما سترى ،

وهي :

التأويل الأول : قال الكاشاني الحنفي : ( الوجه الأول : ما قاله بعض مشائخنا : إن

( 1 ) الكافي 3 : 31 / 9 ، تهذيب الأحكام 1 : 65 / 184 ، وسائل الشيعة 1 : 418 ، ب 25 ، ح 2 . ( 2 ) الكافي 3 : 25 / 4 ، تهذيب الأحكام 1 : 360 / 1083 ، وسائل الشيعة 1 : 387 ، ب 15 ، ح 2 . ( 3 ) أحكام القرآن ( الجصاص ) 2 : 347 ، روح المعاني 6 : 68 .