المسح في وضوء الرسول ( ص ) — الصفحة ٣٨

أقوال أهل السنة فيه وأدلتهم . . .

المسألة الخامسة في مشروعية طهارة الاذنين . . .

المسألة الخامسة : في مشروعية طهارة الأذنين في الوضوء ، أو عدمها

مذهب الشيعة في ذلك وأدلتهم . . .

أما فقهاء الشيعة ، فقد اتفقوا على عدم مشروعية طهارتهما في الوضوء ، لا

غسلا ولا مسحا . معتصمين في ذلك بأدلة صادرة عن الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) .

فمنها ما رواه زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) ، قلت : إن أناسا يقولون : إن بطن

الأذنين من الوجه ، وظهرهما من الرأس . فقال : " ليس عليهما غسل ولا مسح " ( 1 ) .

ومنها ما رواه محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : " الأذنان ليستا من

الوجه ، ولا من الرأس " ( 2 ) .

أقوال أهل السنة فيه وأدلتهم . . .

وأما غير الشيعة من فقهاء الجمهور ، فقد اختلفوا فيه على أحد عشر قولا :

الأول : أنهما من الرأس ويجب مسحهما معه . وهو قول أحمد [ أ ] وأكثر

أصحابه [ ب ] وبعض فقهاء الزيدية [ ج ] ومروي عن إسحاق بن راهويه [ د ] وأبي

حنيفة [ ه‍ ] وبعض أتباعه [ و ] ( 3 ) .

وقد استدل لهذا القول بأخبار : " الأذنان من الرأس " ( 4 ) . وبما روي عن ابن عباس

[ أ ] ومقدام بن معد يكرب [ ب ] وعثمان بن عفان [ ج ] وتميم الأنصاري [ د ]

وربيع بنت معوذ [ ه‍ ] من أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مسح برأسه وأذنيه ، ظاهرهما وباطنهما ( 5 ) .

وقد تقدم الكلام عليه في المسألة الأولى ، فراجع .

الثاني : أنهما من الرأس ويجب مسحهما بماء جديد . وهذا محكي عن بعض

( 1 ) الكافي 3 : 29 / 10 ، تهذيب الأحكام 1 : 55 و 94 / 156 و 649 ، الاستبصار 1 : 63 / 187 ، وسائل الشيعة 1 : 404 ، ب 18 ، ح 2 . ( 2 ) الكافي 3 : 29 / 2 ، وسائل الشيعة 1 : 404 ، ب 18 ، ح 1 . ( 3 ) [ أ ] ، [ ب ] الإنصاف 1 : 162 [ ب ] الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 61 [ ج ] شرح الأزهار 1 : 89 ، الاعتصام بحبل الله المتين : 212 [ د ] المجموع ( النووي ) 1 : 416 ، حلية العلماء 1 : 153 [ ه‍ ] ، [ و ] بداية المجتهد 1 : 14 . ( 4 ) سنن الترمذي 1 : 53 / 37 ، سنن ابن ماجة 1 : 151 . ( 5 ) [ أ ] سنن الترمذي 1 : 52 / 36 ، سنن النسائي 1 : 74 ، المنتقى 1 : 98 / 262 [ ب ] ، [ ه‍ ] سنن أبي داود 1 : 35 / 121 ، 126 [ ب ] السنن الكبرى 1 : 65 [ ب ] ، [ ج ] ، [ د ] شرح معاني الآثار 1 : 32 .