المسح في وضوء الرسول ( ص ) — الصفحة ١٢٦

ادعاءات للآلوسي حول المسألة . . .

فهو غلط ، فإن الحسين لم يلق فضالة .

ومن بين رجال السند ( سماعة بن مهران ) ، قالوا عنه : إنه واقفي .

وإليك ما قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) في غير حالة التقية ، قال ( عليه السلام ) : " إن نسيت مسح

رأسك ، فامسح عليه وعلى رجليك من بلة وضوئك " الحديث ( 1 ) .

الثالثة : روى محمد بن الحسن الصفار عن زيد بن علي عن أبيه عن جده أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : " جلست أتوضأ ، فأقبل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فلما غسلت قدمي قال : يا

علي ، خلل بين الأصابع " .

نحن لا ننكر على المحقق وجود هذا الخبر في كتب الشيعة ، ولكن غاب عن

سماحته أن رجال سنده ليسوا من الشيعة ، بل من الزيدية وأهل السنة .

فإليك الخبر بسنده من كتب الزيدية : قال الإمام قاسم بن محمد بن علي : وفي

أمالي أحمد بن عيسى ، أخبرنا أبو الحسين علي بن إسماعيل قال : حدثنا الناصر

قال : حدثنا محمد بن منصور قال : حدثنا أحمد بن عيسى عن حسين بن علوان

عن أبي خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي ( عليه السلام ) : قال : " جلست أتوضأ ، فأقبل

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - في حديث فيه بعض الطول - إلى أن قال : وغسلت قدمي ، فقال : يا

علي ، خلل بين الأصابع لا تخلل بالنار " . ثم قال الإمام الزيدي : وهذا في أصول

الأحكام والشفاء ( 2 ) .

ثم نقول للمحقق سائلين : متى كان رواة السنة والزيدية حجة عند الشيعة حتى

تكون أخبارهم حجة عليهم ؟ أو أن الآلوسي رأى تلك الأخبار في كتب الشيعة ،

فظن أنه وجد ضالته ، كأن لم يطلع عليها أحد من بني قومه ، لا الإمام الرازي ولا

غيره ممن كانوا راجلين في هذا الميدان - على حد تعبيره - ولم يعلموا الوجه فيه .

وكأن الشيعة لم يروا هذه الأخبار في كتبهم ، حتى ظهر في القرون الأخيرة المحقق

( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 36 / 134 ، وسائل الشيعة 1 : 409 ، ب 21 ، ح 8 . ( 2 ) الاعتصام بحبل الله 1 : 211 .