المسح في وضوء الرسول ( ص ) — الصفحة ١٢٥

ادعاءات للآلوسي حول المسألة . . .

ادعاءات الآلوسي

قال مرجع أهل العراق السيد محمود الآلوسي : ( ولا يخفى أن بحث الغسل

والمسح مما كثر فيه الخصام ، وطالما زلت فيه الأقدام ، وما ذكره الإمام - ( يعني :

الفخر الرازي ) - يدل على أنه راجل في هذا الميدان ، وضالع لا يستطيع العروج

إلى شأو ضليع تحقيق تبتهج به الخواطر والأذهان ) .

ثم أراد المحقق البغدادي أن ينتصر لمذهبه بلسان خصمه فنقل أربع روايات

من كتب الشيعة تدل على الغسل :

الأولى : روى العياشي عن علي عن أبي حمزة قال : سألت أبا هريرة عن

القدمين ، فقال : ( تغسلان غسلا ) .

نسأل هذا المحقق : إذا روى الشيعة عن أبي هريرة خبرا في كتبهم فهل يدل

على اعتمادهم عليه ؟ .

الثانية : روى محمد بن النعمان عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إذا

نسيت مسح رأسك حتى غسلت رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك " . ثم قال

المحقق البغدادي : ( ولا تقية هنا ، لأن المخاطب بذلك شيعي ) .

وليت شعري هل كان استعمال التقية من الأئمة ( عليهم السلام ) وشيعتهم عندما كان

مخاطبوهم من غيرهم فقط ، أم لم يتفكر الآلوسي في إمكان وجود أتباع السلطة

في المجلس فاضطر الإمام ( عليه السلام ) كي ينبه شيعته على الوضع ، ومن بينهم أبو بصير ؟ .

هذا على فرض ثبوت الخبر ، مع أن راوي الخبر - وهو أبو بصير - مشترك بين

الثقة وغيره ، وفي سنده : ( الحسين بن سعيد عن فضالة ) .

قال الحسين بن محمد السورائي : كل شئ تراه : الحسين بن سعيد عن فضالة ،