المسح في وضوء الرسول ( ص ) — الصفحة ١١٢

ادعاء القوم بنسخ خبر أوس في المسح . . .

التاسعة من الهجرة ( 1 ) .

مع أن المذكور في الخبر : أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أتى سباط قوم بالطائف . ومن المعلوم أن

الطائف لم تقع بيد المسلمين ولم يذهب إليها النبي ( صلى الله عليه وآله ) بعد الهجرة إلا بعد فتح

مكة . اللهم إلا أن يقال إن أوسا رأى وضوءه قبل إسلامه عندما جاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى

الطائف قبل الهجرة ، وهو بعيد غاية البعد ، واحتمال كون أوس هذا من بين

الصبيان الذين رموه بالأحجار حينئذ ليس ببعيد .

38 - أخرج أحمد بن حنبل عن بهز بن أسد : حدثنا حماد بن سلمة : أخبرنا

يعلى بن عطاء عن أوس بن أبي أوس قال : رأيت أبي يوما توضأ ، فمسح على

النعلين ، فقلت : أتمسح عليهما ؟ فقال : هكذا رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يفعل ( 2 ) .

39 - قال ابن أبي شيبة : حدثنا شريك عن يعلى عن عطاء عن أوس بن أبي

إياس قال : انتهيت مع أبي إلى ماء من مياه الأعراب فتوضأ ، ومسح على نعليه ،

فقلت له في ذلك ، فقال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فعله ( 3 ) .

ونقله المتقي الهندي في كنزه ( 4 ) .

أخرج أحمد عن فضل بن دكين قال : حدثنا شريك عن يعلى بن عطاء عن

أوس بن أبي أوس قال : كنت مع أبي على ماء من مياه العرب ، فتوضأ ، ومسح على

نعليه فقيل له في ذلك ، فقال : ما أزيدك على ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصنع ( 5 ) .

قال ابن الأثير : ولأوس بن حذيفة أحاديث منها : ( المسح على القدمين ) وفي

إسناده ضعف ( 6 ) .

أقول : وليس لضعفه سبب إلا أن المسح على القدمين باطل عند سماحة ابن

الأثير ، فيترشح منه الضعف إلى سند الخبر ، وقد رأيت ثبوت الخبر فيما تقدم .

( 1 ) تاريخ الأمم والملوك 2 : 179 ، الكامل في التاريخ 1 : 640 ، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم 3 : 356 . ( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 4 : 9 . ( 3 ) المصنف 1 : 190 . ( 4 ) كنز العمال 9 : 475 / 27035 . ( 5 ) مسند أحمد 4 : 10 . ( 6 ) أسد الغابة 1 : 142 .