اللمعات النيرة — الصفحة ٦٧

جواز النكس في مسح الرجلين

جواز النكس في مسح الرجلين

من راجعها ، بلا ضرورة ملجئة إلى ذلك أصلا .

والأظهر ما عليه المشهور ، لما عرفت أنه الأصل شرعا في الدوران بين

الأقل والأكثر ، ودعوى الأساطين عليه الاجماع ( 1 ) ، وظهور غير واحد من

الأخبار ، منها : صحيح البزنطي عن الرضا ( عليه السلام ) سألته عن المسح على القدمين كيف

هو ؟ فوضع كفه على الأصابع إلى الكعبين ، إلى ظهر القدم ( 2 ) . لوضوح كون ظهر

القدم تفسيرا للكعبين . وظهر الشئ لغة ما ارتفع منه ( 3 ) ، لا المفصل بين الساق

والقدم ، ضرورة أنه ليس بظهر القدم ، كما أنه ليس العظم الموضوع في ملتقى الساق

والعقب .

لا يقال : نعم ، ولكنه يمكن أن يكون المراد من ظهر القدم ما يقابل بطنه ،

لا خصوص ما ارتفع منه .

فإنه يقال : لا يمكن هاهنا ، إذ لا معنى لجعله بهذا المعنى غاية سيما إذا قلنا

بخروج الغاية عن المغيا ، كما لا يخفى .

( ويجوز ) مسح القدمين ( منكوسا ) من الكعبين إلى الأصابع ، لصحيح حماد :

" لا بأس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا " ( 4 ) وصحيحه الآخر " لا بأس بمسح الرجلين

مقبلا ومدبرا " ( 5 ) وغيره من الروايات ( 6 ) .

( 1 ) راجع الهامش رقم ( 5 ) في ص / 66 . ( 2 ) الوسائل 1 / 417 ب ( 24 ) من أبواب الوضوء / ح ( 4 ) . ( 3 ) انظر معجم مقاييس اللغة 3 / 471 مادة ( ظهر ) ، والقاموس المحيط 2 / 84 مادة ( ظهر ) ، ولسان العرب 8 / 273 مادة ( ظهر ) . ( 4 ) الوسائل 1 / 406 ب ( 20 ) من أبواب الوضوء / ح ( 1 ) . ( 5 ) الوسائل 1 / الباب المتقدم / ح ( 2 ) . ( 6 ) لاحظ الوسائل 1 / الباب المتقدم .